越南武廟供奉18位武將,12個是中國人,個個家喻戶曉,你認識幾個

歷史     2021年06月01日

引讀:武廟,又稱太公廟。和祭祀歷代儒學先聖的文廟類似,武廟祭祀的是古代的一些著名武將。武廟於唐朝時期興起,後流行於周邊各藩屬國。比如越南的武廟,至今仍供奉著18位武將,但其中有12位是中國人。那麼他們都是誰?你又認識幾個呢?

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武廟來歷

在古代的治國理念中,有「文治」就必有「武功」,因此在唐朝上元年間,唐高宗提倡修建於文廟並肩的武廟,以此來紀念那些在歷史上留下赫赫威名的武將們。

當然,這裡的武將並非單單指的是那些手握戰刀衝鋒陷陣的將領,更多的考慮,則是傾向於那些在軍事兵法上有突出貢獻的人。確切地說,這些人都是百里挑一的帥才。

但建廟就要有一位領尊,就好像文廟是以孔子為尊一樣,於是唐高宗在綜合了各方面的考慮後,決定奉周朝的武成王姜太公為尊,奉張良為配祀,此外又選出了「十哲」和六十四名將為從祀。

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就這樣,中國第一座武廟在當時的京城建成,並於文廟一樣,每年春秋都要祭祀。

當時的中國屬於超級大國,文化根基深厚,因此深深地影響著周邊各藩屬國。在這種情況下,武廟文化也就開始流傳於各藩屬國中。比如越南的武廟,就是1835年越南皇帝(當時為阮朝)明命帝下令修建的。

按照明命帝的要求,當時越南的武廟是按照唐時期的規格來修建,但供奉的人數卻和中國的武廟大不相同。算上姜太公和張良,越南武廟只供奉了十八位。其中六位是越南人,剩下的都是中國人。

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十二位中國人

這十二位中國人中的首尊姜太公和配享張良未作更改,畢竟這是從唐朝時期就規定下來的,擅自更改,也就失去了本來的意義。

第三位則是《孫子兵法》的作者孫武。不說別的,就拿「不戰而屈人之兵」這一句來說,就讓許多人窮盡一生來學習和領悟。此外孫武的軍事哲學和思想不論古今都有著非常重要的地位,因此他被選入武廟也是實至名歸。

第四位就是法家先驅管仲。管仲的事跡想必不用多說,就連諸葛亮都往他的身上靠,可見他在歷史上的重要地位了。

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第五位是春秋時期的著名軍事家司馬穰苴。在古代,司馬穰苴之名並不比姜太公差,他能在談笑之間擊退晉、燕兩大諸侯國的進攻,可見他在軍事方面的成就非同一般。不過因為死得早,所以流傳事跡並不多。但這並不影響他在軍事方面的貢獻,因此選入武廟也無異議。

第六位是兵仙韓信,此人是千古難求的一位天才軍事家,別看他出身低微,但只要給他一個小小的機會,他便可以一飛沖天。甚至可以說,劉邦能建立漢朝,韓信有一半的功勞。

第七位就是我們熟知地鞠躬盡瘁諸葛亮。越南人對諸葛亮是格外的尊重,尤其是他那鞠躬盡瘁的精神。但就真實的歷史而言,諸葛亮在軍事方面其實並沒有太大的貢獻。不知道是不是受到了《三國演義》的影響,才將其選入武廟。

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第八位是唐朝戰神李靖,李靖在唐朝確實有卓著的功勳,且不說是他是唐朝的開國功臣,就說之後一舉殲滅東突厥的功勞來說,就值得世人銘記。

第九位是人稱萬人敵的李晟。或許是按照唐朝規格建造的緣故,越南武廟中的唐朝武將有些多,但這位李晟也是實至名歸。因為此人征吐蕃,鎮邊陲,平叛亂,只要他出手,就沒有戰勝不了的敵人。因此人送綽號「萬人敵」。可以說,唐朝中期繼續盛世的局面,這位李晟功不可沒。

第十位唐朝的中興名將郭子儀,其實研究唐朝歷史的人都知道,唐朝中後期缺乏名將,以至於後來的安史之亂爆發之後,險些將唐朝掀翻在地,若不是郭子儀,或許唐朝也就滅於此亂了。

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第十一位,精忠報國的岳飛。岳飛被選入並不意外,因為他有太多的傳奇,他的功績,他的忠義,他的孝順,他的軍隊,隨便拎出一個都值得人們學習和研究。

最後一位就是明朝開國戰神徐達。徐達是儒將的代表,和同時期的常遇春有著鮮明的對比。他功勳卓著,幫助朱元璋一統天下,可以說他是明朝的第一開國功臣。

以上就是越南武廟中供奉的十二中國名宿,可以說是家喻戶曉。雖然這些人處在不同的時期,但在軍事方面都有著卓越的貢獻。

那麼這十二位,你認識幾個呢?

參考資料:《史記》、《舊唐書》、《明史》